在我們的歷史中有這樣一位人“莊子”，他被后人雕刻成了人物雕塑，被稱為古代人物雕塑莊子，這是為什么呢？因?yàn)榍f子是中國(guó)文化中最意味深長(zhǎng)的一個(gè)哲學(xué)家，他高蹈獨(dú)立與眾不同，他是生于那個(gè)時(shí)代但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家。在當(dāng)時(shí)眾多的哲學(xué)家看來(lái)，人生其實(shí)就是一個(gè)帶著鐐銬跳舞的過(guò)程。生命壯美舞姿翩躚，但也無(wú)非是在一個(gè)無(wú)法擺脫的環(huán)境中起舞而已。

在當(dāng)時(shí)儒家強(qiáng)調(diào)仁和禮義，其實(shí)禮義就是我們?nèi)松慕缦?，你不能脫離人生和社會(huì)的規(guī)則而生活，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水、花朵離不開(kāi)陽(yáng)光。這似乎是哲學(xué)家的通識(shí)。而莊子就大不同。莊子追求的人生境界，恰恰是擺脫那些路徑依賴，擺脫環(huán)境的束縛，掙開(kāi)那些人性的枷鎖，脫離人世間的所有對(duì)靈魂的羈絆，如他的《逍遙游》中的鯤鵬一般，扶搖直上九萬(wàn)里，最后走向無(wú)所待的逍遙的境界。

莊子是追求逍遙境界的思想家，他的理想不是君子不是賢人更不是帝王，哪怕是上古的帝王，也不在他的眼里。他的理想是高蹈于逍遙之境，超越我執(zhí)之境，超越功利，達(dá)到審美之境、獨(dú)與天地精神相往來(lái)的至人、神人和圣人，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，莊子是超越了整個(gè)時(shí)代，他是站在云端的智者，是俯瞰眾生的至人，是追求無(wú)所待終極逍遙的探索者和布道者。

為何《莊子》的開(kāi)篇，就是逍遙游？因?yàn)殄羞b游中寄托了莊子的人生理想——無(wú)所待。因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，有所待的話，你的人生就無(wú)法達(dá)到真正的自由。莊子的逍遙游，講的不是鯤鵬的故事，而是人生境界的故事，狡猾的莊子，把人生的四種境界藏在鯤鵬扶搖而起的故事中，讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

莊子的《逍遙游》給我們的啟示是，人生其實(shí)就是等風(fēng)來(lái)、乘風(fēng)起，逆風(fēng)飛翔，最后放棄對(duì)風(fēng)的依賴，完成生命主體的自由，完成靈魂復(fù)歸的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的最后結(jié)果就是無(wú)所待，達(dá)到莊子所說(shuō)的超越了人間的功利和欲望的逍遙的境界。所以，人生是從有所待到無(wú)所待進(jìn)化的過(guò)程，你掌握了無(wú)所待，你就能成為莊子眼中的至人、神人和圣人。