由于民俗作為重要的文化現(xiàn)象，其是對(duì)一個(gè)時(shí)代民族精神和社會(huì)生活面貌的直接反映，作為民俗文化的重要組成部分，其具有民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性等特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族都具有獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，以此來(lái)與其它民族相區(qū)別。由于各民族所處的地理環(huán)境不同，其對(duì)民族的經(jīng)濟(jì)和生活也來(lái)了較大的影響，因此民族具有明顯的地方性，民俗的也呈現(xiàn)也較強(qiáng)的地方性特點(diǎn)。社會(huì)集團(tuán)由不同社會(huì)階段和階段來(lái)組成，社會(huì)集團(tuán)之間風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)存在差別。同時(shí)民俗還會(huì)對(duì)全體民族成員的行為進(jìn)行約束，成為民族成員的行為規(guī)范。

民俗的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的，自然是一定范圍內(nèi)共同的，這就是民俗的集體性：民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是隨意的、臨時(shí)的、即興的，而通常是可以跨越時(shí)空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩(wěn)定性的前提：一次活動(dòng)在此時(shí)此地發(fā)生，其活動(dòng)方式如果不被另外的人再次付諸實(shí)施，它就不是民俗；只有活動(dòng)方式超越了情境，成為多人多次同樣實(shí)施的內(nèi)容，它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。

中國(guó)的傳統(tǒng)銅雕塑主要運(yùn)用意向化手法，在似與不似之間彰顯審美特色。有別于西方雕塑藝術(shù)側(cè)重立體和具象表現(xiàn)，中國(guó)雕塑更加強(qiáng)調(diào)一種突出的感性追求，運(yùn)用簡(jiǎn)約的線條輪廓表現(xiàn)豐富的中國(guó)文化典故與精髓，通過(guò)營(yíng)造整體的氣勢(shì)來(lái)表現(xiàn)流動(dòng)鮮活的意蘊(yùn)，表達(dá)深邃的思想。首先，重視以形寫神。中國(guó)的繪畫側(cè)重以形寫神，這是中國(guó)古典藝術(shù)的代表性元素，這一元素也給雕塑家諸多的啟發(fā)，在創(chuàng)作中充分利用材料的天然特質(zhì)，把意象風(fēng)的造型手法融入到原始材料的形狀和紋路之中，在作品與背景之間實(shí)現(xiàn)渾然天成的藝術(shù)效果。中國(guó)文化藝術(shù)創(chuàng)造注重“溫柔敦厚”，當(dāng)代雕塑也注重表現(xiàn)一種含蓄的內(nèi)在之美，運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)中國(guó)文化“神龍見首不見尾”以及“含無(wú)盡之意盡在象外”的境界，給欣賞者無(wú)盡的想象空間。

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民俗文化類型和規(guī)模都不同，其是人類在不同生態(tài)文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來(lái)的文化，其是在獨(dú)特歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)積累、傳遞和演變而成的文化。民俗文化處于人類文化意識(shí)形態(tài)的低層，其以原生態(tài)文化意識(shí)作為核心，可以說(shuō)是人類文化意識(shí)的原型。民俗文化范圍主要包括物質(zhì)民俗文化、社會(huì)民俗文化和精神民俗文化。我國(guó)各民族在不斷的社會(huì)活動(dòng)中形成了獨(dú)具特色的民俗行為和民俗藝術(shù)，其以文化和風(fēng)俗作為主體，內(nèi)容十分豐富龐雜。